كه ما گفتيم نيل شفاعت است در آخرت ، در خبار آل رسول مرويه در ( كافى ) و ( تفسير علي بن إبراهيم ) و ( تفسير عياشى ) وغير اينها بوجوه مذكوره تفسير شده كه بالآخرة راجع بشافعت است چنانچه بيان كرديم . " واسئله ان يبلغني المقام المحمود الذي لكم عند الله " ج - وطلب مىكنم از خداى تعالى كه برساند مرا به مقام محمودى كه شما راسن نزد خداى . ش - تبليغ : تفعيل از بلاغ است ومتعدي است به دو مفعول ، ودر ادعيه كريمه گاهى بلغ بي وبه نيتي وبلغ به هم وارد شده ، وباء در اينها زياد شده به جهت تأكيد ، واين شاهد طريقه اخفش است در واز اقحام باء در ايجاب . مقام : معناى أو به حسب لغت گذشت ( 1 ) ، ودر اصطلاح عارفين هر كمالى كه از براي سالك دست دهد اگر زايل باشد حال گويند ، واگر ثابت بماند مقام ، پس مقام در مراتب قلوب به منزله ملكه است در صفات نفوس ، واستعمال مقام در اين مقام مناسب اين معنى است . حمد : به فارسي ستايش كردن است ، واختلاف كثيرى شده در فرق بين أو وشكر ومدح ، وغالب ديباج هاى كتب علماء از اين مبحث مشحون است ، وبه حدى است كه اذكيا ملولند از مطالعه أو وتأمل در أو ، پس أولى تر اينكه تعرض أو نكنيم وبه تفسير مقام محمود پردازيم . در ( مجموع البيان ) دعوى اجماع مفسرين كرده بر اينكه مراد از مقام محمود در كريمه " ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا " [ 79 الاسراء 17 ] مقام شفاعت است ، واين معنى اگر چه به مقتضاى اخبار صحيح

--> ( 1 ) در ذيل ولعن الله أمة دفعتكم عن مقامكم ج 1 / 297 .